Тема концентрации, внимания очень актуальна в наше информационное время. Столько звонков, событий, обязанностей и хотелок. Каково же было мое удивление, когда я узнал что в восточных единоборствах были "вшиты" соответствующие упражнения. О них и пойдет речь...
Говорят, к мобильному телефону у среднего человека около 300 обращений в день.
Море информации. Причем она не ждет, когда мы ее спросим, она нагло лезет в нашу жизнь. Даже люди постарше, которых с начальной школы учили структурировать информацию, концентрироваться на задании, в нынешних условиях испытывают трудности, отвлекаются. Для молодежи эта проблема - как снежный ком. Стоит вспомнить про "клиповое мышление". Ну и потом кроме работы и учебы надо пожить успеть. Не зря какой-то классик сказал "и жить торопится, и чувствовать спешит".
Что же предлагают древние китайские учителя для тренировки концентрации? - Вот несколько необычных упражнений.
Нужно сесть (встать, лечь), спокойно ровно дышать, мысленно следить за дыханием.
Например, во время ходьбы:
Невозможно соблюсти этот ритм, если не следить за дыханием. Но делать это не прерываясь долго не получается. По мере тренировки, время непрерывной концентрации на дыхании будет увеличиваться. При этом ваш мозг тренируется в концентрации и в борьбе с разными отвлечениями. Ведь именно отвлечения на побочные события снижают производительность работы.
Есть такой интересный стиль единоборств. Для него характерна высокая скорость движений.
На одном из уроков Анатолий Белошин обратил внимание на то, как мы обычно смотрим. Наше внимание (мысль) находится в том месте пространства, где наш взгляд. Если мы хотим его перевести куда-то в сторону мы убираем его из точки А, возвращаем к себе, перемещаем в точку Б. Т.е. за три шага. Альтернатива - перевести по "прстранству", как бы следя за движением.
При этом все что мы видим - это то, что зрачек в глазу рисует на нашей сетчатке. Перемещение взгляда, выделение того или иного объекта - это дополнительная работа мозга.
Для стиля Вин-Чунь - потеря времени на мысленное перемещение взгляда слишком велика и расточительна. Необходимо тренировать навык смотреть - на сетчатке глаза, слышать - на мембране уха. Именно там где заканчивается ваше "Я".
Но ведь это и есть тренировка концентрации внимания на себе, своих потребностях, своем положении, своих целях. Отстраивании от внешних раздражений, обстоятельств. При этом глаза открыты и все видят...
Рассказывают, что этому упражнению несколько тысяч лет! А ведь тогда не было ни такого количества информации, ни такой бурной жизни и клипового мышления!
Закрываем глаза, встаем и замираем на десятки минут, концентрируя внимание на движении энергии внутри и вокруг вас. Подробнее как выполняется упражнение можно смотреть здесь
У всех восточных течений обязательно было боевое искусство. Кроме Конфуция. Они были против насилия. Но у них была стрельба из лука.
Ойген Херригель изучал японское искусство стрельбы из лука у легендарного мастера Ава Кензо , а потом рассказал об этом в книге. Вот фрагменты обучения:
«Не стоит измерять путь к цели. Какое значение имеют недели, месяцы, года?»
Так ответил мастер на жалобу, что четыре года разрешалось стрелять лишь по стогу сена с расстояния 7 футов. Дело было не в том, как целится. А в отношении к процессу. Результат определяют все мелочи: как вы ставите ноги, как держите лук, как вы дышите. Полный контроль тела и духа при движении к цели.
Тренируется состояние расслабленной бдительности. Даже термин дзансин - «внимание без остатка». Внимание полностью фокусируется на действии и фиксируется на предстоящем задании. Постоянный контроль тела, разума, окружения без малейшего стресса — пассивная бдительность.
Во время таких тренировок, как и в других техниках происходит тренировка нашей психики, привычек. И когда мы действительно хотим быть сосредоточенными на важном деле, наше тело, мозг возвращают нам натренированные качества.
Мы одержимы результатом: для нас важно попадет ли стрела в цель или нет. Однако, если бы мы переложили это напряжение, фокусировку и искренность на сам процесс — куда мы ставим ноги, как мы держим стрелу, как мы дышим, когда отпускаем стелу — тогда попадание в яблочко стало бы вторичным. А результат стал ближе.