Сознание представляет собой самые загадочные проблемы в науке о разуме. Нет ничего, что мы знали бы более близко, чем сознательный опыт, но нет ничего, что было бы труднее объяснить. В последние годы научному исследованию поддаются всевозможные психические явления, но сознание упорно сопротивляется. Многие пытались объяснить это, но кажется, что объяснения всегда не достигают цели. Некоторых заставили предположить, что проблема неразрешима и что нельзя дать хорошего объяснения. Чтобы добиться прогресса в решении проблемы сознания, мы должны противостоять ей напрямую. В этой статье я сначала выделяю по-настоящему сложную часть проблемы, отделяя ее от более решаемых частей и объясняя, почему ее так трудно объяснить. Я критикую некоторые недавние работы, в которых используются редуктивные методы для обращения к сознанию, и утверждаю, что такие методы неизбежно не справляются с самой сложной частью проблемы. Как только этот сбой будет распознан, откроется дверь к дальнейшему прогрессу. Во второй половине статьи я утверждаю, что если мы перейдем к новому виду нередуктивного объяснения, мы сможем дать натуралистическое объяснение сознания. Я выдвинул своего кандидата для такого объяснения: нередуктивную теорию, основанную на принципах структурной согласованности и организационной инвариантности, а также двухаспектный взгляд на информацию.