Как инструмент философского исследования логическая машина - нелепость. Однако она не была бы нелепостью как инструмент литературного и поэтического творчества. (Фриц Маутнер в «Warterbuch der Philosophiae» - том первый, страница 284 - остроумно замечает, что словарь рифм - это некий вид логической машины.) Поэт, которому требуется эпитет для «тигра», действует совершенно так же, как эта машина. Он перебирает эпитеты, пока не найдёт достаточно эффектный. «Чёрный тигр» сгодится для тигра в ночи; «красный тигр» - из-за ассоциации с кровью - для всех тигров».

Луллий разработал систему мышления, которую он хотел передать другим, чтобы помочь им в теологических дебатах, среди других интеллектуальных занятий. Он хотел создать универсальный язык, используя логическую комбинацию терминов. Инструмент, созданный Луллием, состоял из семи бумажных дисков или кругов, на которых были перечислены концепции (например, атрибуты Бога, такие как доброта, величие, вечность, сила, мудрость, любовь, добродетель, истина и слава), которые можно было вращать, чтобы создавать комбинации концепций для получения ответов на теологические вопросы.

Как наука и искусство докомпьютерной эпохи пытались создать AI

«Каждому известно, как трудно изучать науки и искусства по общепринятой методе; между тем благодаря его изобретению самый невежественный человек с помощью умеренных затрат и небольших физических усилий может писать книги по философии, поэзии, политике, праву, математике и богословию при полном отсутствии эрудиции и таланта» Джонатан Свифт 1726 год.