The Stanford Encyclopedia of Philosophy organizes scholars from around the world in philosophy and related disciplines to create and maintain an up-to-date reference work.

Тейяр де Шарден (Teilhard de Chardin) Пьер (1.5.1881, Сарсена, близ г. Клермон-Ферран, — 10.4.1955, Нью-Йорк), французский учёный-палеонтолог, философ, теолог, член Парижской АН (1950). Учился в коллеже иезуитов с 1899. В 1920-23 профессор Католического института в Париже. Несоответствие взглядов Т. официальной доктрине католицизма стало причиной отстранения его от преподавательской деятельности и долговременная запрета публикаций его философских работ. В 1923-46 жил в Китае. Вёл геологические, палеонтологические и археологические исследования в Китае, Индии, Бирме, на Яве и др. Т. — один из первооткрывателей синантропа. Опираясь на достижения современной науки, он пытался создать цельное мировоззрение, так называемую научную феноменологию, в которой должна быть снята противоположность между наукой и религией. В этой работе выражено стремление увидеть и показать то, чем становится и чего требует человек, если его целиком и полностью рассматривать в рамках явлений.

Герберт Маршалл Маклюэн (Herbert Marshall McLuhan; 1911–1980) — канадский философ, филолог, литературовед, теоретик медиа и коммуникации.

1. Береги время.
2. Умеренность в путешествиях,
   чтении, желаниях.
3. Золотая середина
   в привязанностях.
4. Не держаться
   за жизнь.
5. Не бояться будущего

Метафилософия истории

Информационное пространство и информационные объекты

Да, я пытаюсь внести математику
в философию. Математика делает мысль четкой и, соответственно, сурово требует аксиоматического обоснования при построении концепций.

В.В. Налимов.
Разбрасываю мысли.

Евгений Кучинов

Они считают, что это помогает снизить уровень стресса и сохранять здравый смысл

Prointellekt – это передовые научные исследования и технологии, экспертный анализ ключевых процессов в культуре и обществе, новейшие знания о психологии человека, философские концепции, футурологические прогнозы и обзоры современной интеллектуальной литературы.

Рудольф Карнап отчетливо осознает одну из основных проблем позитивизма и философии науки – проблему индукции. Он говорит, что «дедукция – получение из данных посылок заключения, которое так же достоверно, как и посылки. Если посылки истинны, то заключение не может быть ложным». Т.е. мы как бы «спускаемся вниз» по знанию. «В отношение индукции ситуация совершенно иная. Самое большое, что мы можем сказать, это то, что по отношению к данным посылкам заключение имеет некоторую степень вероятности. Индуктивная логика говорит нам о том, как вычислить значение этой вероятности».